Twarz konfucjańska. "Lian" i "mian" w perspektywie chińskiego "self" relacyjnego

Rekonstrukcja modelu organizacyjnego społeczeństwa chińskiego, ze szczególnym uwzględnieniem wzorów kształtowania relacji społecznych. Omówienie najważniejszych pojęć etyki konfucjańskiej, zasady mechanizmu społecznej wymiany, a także innych terminów, mających wpływ na normy zachowań, sposób postrzegania świata oraz podstawowe strategie komunikacyjne. Na tak zarysowanej kulturowej matrycy opisano chińską twarz lian 臉 (twarz moralna) i mian 面 (twarz społeczna) – koncepcję centralną z perspektywy zinternalizowanej kontroli społecznej, najważniejszą symboliczną wartość chronioną i budowaną przez osoby działające w przestrzeni ról oraz więzi społecznych. Wskazywanie różnic między modelami chińskim a zachodnim posłużyło lepszemu zrozumieniu obydwu społeczeństw.

Oprócz części dotyczącej chińskiej filozofii społecznej w tekście zawarto syntezę najważniejszych indygenicznych teorii dotyczących konfucjańskiego chińskiego społeczeństwa, które nie były dotychczas prezentowane polskiemu czytelnikowi.

******

Confucian lian and mian faces in the perspective of the Chinese relational self

The reconstruction of the organisational model of Chinese society, with particular reference to the models of forming social relations. The books explores the most important notions of Confucian ethics, the rules of social exchange as well as other terms which influence behavioural norms, perception of the world and basic communication strategies. A Chinese face lian 臉 (moral face) and mian 面 (social face) is described on this cultural matrix. It is a central notion from the perspective of internalised social control, the most important symbolic protected value, built by people in the space of social roles and bonds.

Keywords: Chinese philosophy, Confucian society, moral face, social face.

Zobacz inne książki z serii: Confuciana »

Sam zamysł dotyczący struktury całości jest moim zdaniem znakomity. Dzięki niej całość zawierająca wywód, analizy, komentarze, informacje i exempla, służące rekonstrukcji modelu chińskiego społeczeństwa staje się spójna, przejrzysta i logiczna. A wiemy, że często lektura tego typu wielowarstwowych prac naukowych nastarcza sporo trudności związanych z koniecznością intelektualnego porządkowania różnorodnego materiału. (…) Jej walor naukowy mieści się także w zastosowaniu narzędzi metodologicznych i znajomości stanu wiedzy. Imponuje nie tylko metodologiczna rozwaga, bezbłędne dekodowane pojęć opisujących świat chińskich norm społecznych i strategii zachowań, ale i umiejętne korzystanie z bogatego dorobku badaczy zachodnich i chińskich.
Z recenzji prof. Lidii Kasarełło

Katarzyna Pejda – sinolog, absolwentka Zakładu Sinologii na Uniwersytecie Warszawskim. W 2013 roku uzyskała stopień doktora nauk humanistycznych w dziedzinie literaturoznawstwa na podstawie rozprawy napisanej pod kierunkiem prof. dr hab. Lidii Kasarełło. Obecnie adiunkt w Katedrze Sinologii KUL. Główne obszary jej zainteresowań naukowych to etyka wczesnego konfucjanizmu oraz specyfika chińskiego społeczeństwa tradycyjnego.

Cezary Ciemniewski – absolwent Instytutu Socjologii na Uniwersytecie Warszawskim. W 2011 roku ukończył studia doktoranckie na Wydziale Filozofii i Socjologii UW. W latach 2002-2003 przebywał na Tajwanie, gdzie uczęszczał na kurs językowy w Taipei Normal University.