Informacje o publikacji
Piąty wymiar. Kulturowa socjologia wiedzy Norberta Eliasa

Kliknij by powiększyć zdjęcie

Książka poświęcona socjologii wiedzy Eliasa, której głównymi czynnikami są władza i kultura. Autorka śledzi związki między nimi, by ukazać, jak wygląda współzależność władzy i kultury, czyli jak powstaje i jest wykorzystywana władza w procesie wytwarzania... czytaj więcej

Piąty wymiar. Kulturowa socjologia wiedzy Norberta Eliasa

Dostępność:
status_icon
Publikacja dostępna
Wysyłka:
Wysyłka w 1 dni
29,00 zł
26.10 / 1egz.
Oszczędzasz 10% (2,90 zł).
In stock
Wydanie:
1
Miejsce i rok wydania:
Warszawa 2016
Język publikacji:
polski
ISBN/ISSN:
978-83-235-2291-1
EAN:
9788323522911
Liczba stron:
274
Oprawa:
Miękka
Format:
13,5x20,5 cm
Waga:
310 g
Typ publikacji:
Praca naukowa
Książka poświęcona socjologii wiedzy Eliasa, której głównymi czynnikami są władza i kultura. Autorka śledzi związki między nimi, by ukazać, jak wygląda współzależność władzy i kultury, czyli jak powstaje i jest wykorzystywana władza w procesie wytwarzania i podtrzymywania normatywności.

Norbert Elias jest twórcą teorii procesu cywilizacji, która miała wyjaśnić przemiany europejskich instytucji władzy, obyczajów i mentalności od średniowiecza po czasy współczesne, dając zarazem klucz do analizy procesów transformacyjnych w innych społeczeństwach. Władza, cywilizacja, normatywność i kultura wiążą się ze sobą w modelu teoretycznym, który w całości mieści się w polu socjologii wiedzy. Władza jako relacja społeczna istnieje tam, gdzie istnieją reguły ograniczające stosowanie przymusu. Podstawową formą przymusu jest przemoc fizyczna. Cywilizacja to proces eliminowania przemocy fizycznej z życia społecznego, przekształcania jej w bardziej subtelne formy przymusu.

Rozdział pierwszy Autorka poświęca kwestii relacji między światem przyrody a światem społecznym, następnie zaś zależnościom między różnymi poziomami integracji społecznej. W rozdziale drugim opisuje powstawanie normatywnych wzorców postępowania jako kanonów. W kolejnym rozdziale przedstawia proces wytwarzania normatywności, projektowania i przekazywania habitusu oraz konstruowania kanonów. W rozdziale czwartym kładzie nacisk na konieczność uwzględnienia w badaniu społeczeństwa doświadczenia ludzkiego jako jego konstytutywnego składnika, dochodząc do tytułowego piątego wymiaru ludzkiej egzystencji. Rozdział piąty to próba spojrzenia z dużego dystansu na kulturę i wiedzę.

Autorka zadaje sobie pytanie o relacje między zaangażowaniem i neutralnością jako cechami wiedzy i jej symbolicznych reprezentacji a zaangażowaniem jako cechą kultury. To także pytanie o możliwość zastosowania Eliasowskiej socjologii wiedzy do współczesnych społeczeństw wielokulturowych. We współczesnym świecie zagadnienie wielości kultur i metod zapewnienia ich pokojowej koegzystencji stało się kluczowe. Zdaniem Autorki socjologia Eliasa może dostarczyć odpowiedzi także na pytania, jakich jej twórca nigdy sobie nie zadawał. Jedno z nich dotyczy związków między kulturą, wiedzą i władzą w świecie, w którym zaangażowanie we własną kulturę musi z konieczności uwzględniać fakt, że bliźni żyjący tuż obok mogą być równie zaangażowani w swoją. Odmowa zdobycia się na neutralność wystarczającą do uznania cudzego zaangażowania może być pierwszym etapem cyklu przemocy: narastającego spiętrzenia wrogości, podejrzliwości i niechęci, które owocuje kumulacją energii i często, w dalszej perspektywie, jej rozładowaniem w postaci otwartego konfliktu z użyciem przemocy. Socjologia Eliasa, zdaniem Autorki, wyjaśnia zarówno pełzające wykluczenie, które zaczyna się od drobiazgów w rodzaju wyśmiewania odmiennego, regionalnego akcentu, a kończy się na segregacji, jak i wielkie, międzynarodowe konflikty kulturowe, etniczne i religijne, w cieniu których żyje dziś ludzkość.

Zobacz także:
Kultura pamięci. Wprowadzenie Historia i pamięć Jak społeczeństwa pamiętają Narodziny książki. L’apparition du livre Mitologia Słowian Lew, który mówi. Esej o granicach językowego wyrazu doświadczenia Mowa ojców potrzebna od zaraz. Fińskie spory o język narodowy w pierwszej połowie XIX wieku Esej o czasie Mit, rytuał i oralność Od papirusu do hipertekstu. Esej o przemianach tekstu i lektury Oralność i mnemonika. Późny barok w kulturze polskiej Akt pamięci. Tradycja akatystowa w kontekście form pamięci Naród i jego pieśni. Rzecz o oralności, piśmienności i epice ludowej wśród Albańczyków i Serbów „Drogi zeszycie…” „Drogi ekranie…”. O dziennikach osobistych Mit ludożercy. Antropologia i antropofagia Komputery, powieści i kino nieme. Procesy remediacji w perspektywie historycznej Między historią a pamięcią. Antologia Człowiek, pismo, śmierć. Rozmowy z Pierrem Emmanuelem Dauzat Oralność i piśmienność. Słowo poddane technologii Druga strona lustra. Z historii wyobrażeń i idei na Ukrainie XVI-XVII wieku Europa Środkowa w tekstach i działaniach. Polskie i czeskie dyskusje Logika pisma a organizacja społeczeństwa Inaczej niż pisać. Lévinas i antropologia postmodernistyczna Języki i kultury mniejszościowe w Europie: Bretończycy, Łużyczanie, Kaszubi Między zapisem a literaturą. Dziennik polskiego pisarza w XX wieku (Żeromski, Nałkowska, Dąbrowska, Gombrowicz, Herling-Grudziński) Na przełomie. Pozytywiści warszawscy i pomoc własna Osoba – świadomość – komunikacja

Marta Bucholc (ur. 1978 r.) – zajmuje się historią myśli socjologicznej, socjologią wiedzy oraz teorią socjologiczną. W ramach Kolegium MISH UW ukończyła studia socjologiczne i filozoficzne, jest też absolwentką prawa. Od 2006 roku pracuje na stanowisku adiunkta w Instytucie Socjologii UW, a od 2015 roku jest profesorem socjologii na Uniwersytecie Fryderyka Wilhelma w Bonn. Habilitację uzyskała na podstawie publikacji o Norbercie Eliasie (Samotność długodystansowca. Na marginesach socjologii Norberta Eliasa, 2013). Autorka m.in. Konserwatywnej utopii kapitalizmu (2012), A Global Community of Self-Defense (2015) i Sociology in Poland: To Be Continued? (2016). Członkini rad redakcyjnych wielu uznanych czasopism naukowych, m.in. „Law and Society Review”, „Studiów Socjologicznych”, „Przeglądu Humanistycznego” i „Stanu Rzeczy”.

Zobacz również
Inni klienci kupili również
Inaczej niż pisać. Lévinas i antropologia postmodernistyczna
Inaczej niż pisać. Lévinas i antropologia postmodernistycznaKaczmarek Olga
  • Rozważania nad tym, jak tekst jako podstawowy nośnik wiedzy i wymiany idei w obszarze humanistyki i nauk społecznych, kształtuje to, co nazywamy wiedzą. Punktem wyjścia do tych przemyśleń są prace filozoficzne Emmanuela Lévinasa oraz amerykańskich
49,00 zł   44,10 zł
Szczegóły
Jak napisać pracę dyplomową. Poradnik dla humanistów
Jak napisać pracę dyplomową. Poradnik dla humanistówEco Umberto
  • Książka Umberto Eco, włoskiego semiotyka i estetyka, profesora wielu uniwersytetów (m.in. we Florencji i Bolonii), została pomyślana jako poradnik dla studentów przystępujących do pisania pracy magisterskiej. Autor przedstawia kolejne fazy powstawania
34,00 zł   30,60 zł
Szczegóły
Zamknij
Jplayer
Strona korzysta z plików cookie w celu realizacji usług zgodnie z Polityką dotyczącą cookies. Możesz określić warunki przechowywania lub dostępu do cookie w Twojej przeglądarce.
Zamknij
pixel