Kultury kontestacji. Dziedzictwo kontrkultury i nowe ruchy społecznego sprzeciwu - EBOOK

Tematem tekstów jest problematyka obecności dziedzictwa klasycznej kontrkultury we współczesności, a zwłaszcza w nowych ruchach społecznego sprzeciwu oraz innych wariantach kontestacji kultury dominującej.

Książka jest skierowana do wszystkich zainteresowanych społeczno-kulturowymi wymiarami kontestacji, nowymi ruchami społecznego sprzeciwu oraz szeroko pojmowaną kontrkulturą.

Autorzy podejmują próbę odpowiedzi na następujące pytania:

• Czy komponenty charakterystyczne dla ruchów klasycznej kontrkultury odgrywają istotną rolę w realiach ponowoczesnych?
• Czy można zasadnie twierdzić, że wyczerpuje się model społeczeństwa oparty na wzroście i postępie ekonomicznym?
• Czy prawdziwe są tezy o kryzysie ekonomicznym, politycznym i kulturowym, którego przejawem jest słabnący brak motywacji do angażowania się na rzecz wspólnoty, a także postępująca erozja sfery publicznej – naturalnej przestrzeni działania ruchów społecznych?
• Czy wreszcie, jak twierdzą niektórzy, nastąpił współcześnie całkowity niemal zanik myślenia utopijnego i ideologicznego, tak charakterystycznego dla kontrkultury lat 60.?

Tomasz Maślanka – socjolog i filozof, adiunkt w Instytucie Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego. Zajmuje się socjologią i filozofią kultury, współczesną socjologią teoretyczną, myślą hermeneutyczną oraz kontrkulturą. Autor między innymi książki Racjonalność i komunikacja. Filozoficzne podstawy teorii społecznej Jürgena Habermasa (Warszawa 2011) oraz kilkudziesięciu artykułów naukowych.

Rafał Wiśniewski – socjolog, adiunkt i kierownik Zakładu Badań nad Kulturą w Instytucie Socjologii Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie. Pełni funkcję wiceprzewodniczącego Polskiego Towarzystwa Socjologicznego i członka zarządu Polskiego Towarzystwa Afrykanistycznego. Prowadzi badania w zakresie socjologii kultury i komunikacji międzykulturowej.

Regina Ciereszko,
„Platońskie” korzenie ruchów społecznych. Ruch czy nie-ruch we współczesnej socjologii ruchów społecznych?
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.206-215

Rafał Wiśniewski,
Marcin Zarzecki,
Arabska Wiosna, ale jaka? Ruchy społeczne w Afryce Północnej
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.73-87

Barbara Pasamonik,
Fundamentalizm kulturowy jako współczesna kontrkultura. Na przykładzie konwersji na islam
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.57-72

Marcin Lisak,
Homoseksualni chrześcijanie: religijny bunt czy forma duchowości?
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.168-190

Tomasz Maślanka,
Kontrkultura jako zmiana paradygmatu
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.17-25

Katarzyna Kolbowska,
Kultura Czarnego Atlantyku jako kontrhistoria w tradycji europejskiej
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.88-100

Paweł Przyłęcki,
Lokalne ruchy społeczne w walce o przestrzeń miejska na przykładzie Grupy Pewnych Osób
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.130-150

Maciej Godlewski,
Mormonizm – od XIX-wiecznego ruchu religijnej i społecznej kontestacji do globalnego kościoła sprzeciwu wobec wartości liberalnego społeczeństwa XXI wieku
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.151-167

Janina Marta Zabielska,
Nowe ruchy miejskie i miejskie grupy inicjatywne jako przykłady społeczeństwa zaangażowanego
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.101-115

Marta du Vall,
Protest i zmiana w erze nowych mediów
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.191-205

Tomasz Maślanka,
Rafał Wiśniewski,
Tropy kontrkultury
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.7-16

Paweł Tomasz Kuczyński,
Trzy spojrzenia na protest STOP ACTA
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.116-129

Bartosz Ślosarski,
Wielość miedzy spontanicznością a organizacja
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.26-43

Anna Potasińska,
Współczesny rynek pracy – ruchy społecznego sprzeciwu
https://doi.org/10.31338/uw.9788323517825.pp.44-56